Les effets de lâ ilâhâ illa'llâh

Les effets de lâ ilâhâ illa'llâh
.
________
______________
____________________
____________________________
______________________________________
_____________________________________________
______________________________________
____________________________
____________________
______________
_
_______
.



.
_______
_
______
________
____________________
____
________________________
______________________________________




°oOo° S
i cette Kalimah (parole) lâ ilâhâ illa'llâh (nul n'est digne d'être adoré sauf Allah), est dite avec véracité et sincérité du fond du c½ur, et mise en pratique conformément à ce qu'elle implique- extérieurement et intérieurement- alors, ses effets seront vraiment bénéfiques aussi bien pour l'individu que pour la société.

Pa
rmi les effets les plus importants :


1)
L'unification du monde musulman : celle-ci aura pour résultat la consolidation des musulmans et une entraide pour vaincre leurs ennemis aussi longtemps qu'ils continueront à suivre et pratiquer la même religion, et qu'ils adhéreront à la même et unique 'aqîdah (croyance). Allah- Le Très Haut- dit :

« Et cramponnez-vous tous ensemble au "Habl" (câble) d'Allah et ne soyez pas divisés » [3:103]

« Et
s'ils veulent te tromper, alors Allah te suffira. C'est Lui qui t'a soutenu par Son secours, ainsi que par (l'assistance) des croyants. Il a uni leurs c½urs (par la foi). Aurais-tu dépensé tout ce qui est sur terre, tu n'aurais pu unir leurs c½urs ; mais c'est Allah qui les a unis, car Il est Puissant et Sage. » [8:62-63]

D
ifférer sur les questions de 'aqîdah (croyance) est la cause de division, de désunion et d'hostilité comme Allah -le Très Haut- le dit :


« C
eux qui émiettent leur religion et se divisent en sectes, de ceux-là tu n'es responsable en rien : leur sort ne dépend que d'Allah. Puis Il les informera de ce qu'ils faisaient. » [6:159]


«
Mais ils se sont divisés en sectes, chaque secte exultant de ce qu'elle détenait. » [23:53]

Ainsi, l
es gens ne pourront véritablement être unis qu'en ayant une conception correcte de l'îmân (la foi) et une croyance correcte du tawîd, toutes deux découlant directement de lâ ilâha illa'llâh. Pour cela, nous n'avons qu'à considérer la condition des arabes avant et après l'Islam.



2)
La prédominance de la sécurité et de la paix dans une société unie, qui croit en la parole lâ ilâha illa'llâh et la respecte. Puisque dans une telle société, les individus prendront soin de ne faire que ce qu'Allah a rendu halâl (licite) et d'abandonner ce qu'Il a rendu harâm (illicite) - agissant en conformité avec ce que la 'aqîdah requiert. Cela préservera les gens de l'inimitié, de l'oppression et de l'injustice, ce qui les conduira à la coopération, l'amour et une profonde fraternité pour satisfaire Allah -Le Très Haut- agissant selon Ses paroles :



« Les croyant
s ne sont que des frères. » [49:10]

Ceci se reflé
ta clairement dans la vie des Arabes avant et après leur croyance en lâ ilâha illa'llâh. Avant l'Islam, ils vivaient dans l'hostilité et l'insécurité, se battant constamment et s'entretuant. Cependant, lorsqu'ils embrassèrent l'Islam, tout changea ; et ces même gens vécurent ensemble en paix et dans une atmosphère où régnait l'amour et la fraternité, comme Allah- Le Très Haut- le dit :


« Muhamma
d est le Messager d'Allah. Et ceux qui sont avec lui sont durs envers les mécréants, miséricordieux entre eux. » [48:29]


« Et rappe
lez-vous le bienfait d'Allah sur vous : lorsque vous étiez ennemis, c'est Lui qui réconcilia vos c½urs. Puis, par Son bienfait, vous êtes devenus frères. » [3:103]



3) La réalisation du bonheur, la mise en place du Khilâfa (succession du pouvoir et de l'autorité) sur Terre, en maintenant la pureté de la religion et en restant ferme face à l'invasion de fausses croyances et d'idéologies étrangères. Allah dit :



« Allah a promi
s à ceux d'entre vous qui ont cru et fait les bonnes ½uvres qu'Il leur donnerait la succession sur terre comme Il l'a donnée à ceux qui les ont précédés. Il donnerait force et suprématie à leur religion qu'Il a agréée pour eux. Il leur changerait leur ancienne peur en sécurité. Ils M'adorent et ne M'associent rien et celui qui mécroit par la suite, ce sont ceux-là les pervers. » [24:55]

Donc, All
ah Le Très Haut a fait de notre adoration et de notre obéissance sans rien lui associer, une condition de la réalisation de ces nobles buts.
Et ceci
est la véritable signification de lâ ilâha illa'llâh. ... °oOo°



______________________________________
___________
_________________
_______________
_____
___________
___
________
.


.
________
______________
____________________
____________________________
______________________________________
_____________________________________________
______________________________________
____________________________
____________________
______________
________
.

# Posté le vendredi 05 janvier 2007 06:19

Modifié le dimanche 07 janvier 2007 17:52

L'importance du repentir (Al-Tawbah)par L' Imam Ibn Al-Qayyim Al-Jawziyyah

L'importance du repentir (Al-Tawbah)par L' Imam Ibn Al-Qayyim Al-Jawziyyah
2222222222000000000000000000000000666666666600000000000000000000000001111111111
1100000011000000000000000000000000000000006600000000000000000000000001100000011
1100333322333333000000000000005555555555006600000000000000000003333332233330011
1100330011000033000000000000005500000055006600000000000000000003300001100330011
1111221111000033000000000000005500660055006600000000000000000003300001111221111
000033000000003300000000000000550066000000660000000000000000000330000000033
000033333333333300000000000000550066666666660000000000000000000333333333333
00000000000000000000000000000055
0000000000000000000000000000005555555555


440055006600550044005500660055004400550066005500440055006600550044005500660055


oOo La Tawbah (le repentir) est un signe d'une

soumission à la volonté d'Allah. Le serviteur qui cherche l'agrément d'Allah n'abandonne

jamais le repentir. Il maintient l'état de Tawbah jusqu'à sa mort. Quoi que soit son état de

croyance, il fasse de Tawbah son compagnon constant. Son besoin du repentir à la fin,

juste comme au début, emporte sur tout autre besoin. Allah Exalté soit-Il dit:

"Et repentez-vous tous devant Allah, ô croyants!, afin que vous récoltiez le succès." Coran,S24:V31.

Ce verset est extrait d'une sourate médinoise (Al-Nour: La lumière) qu'Allah adresse aux

croyants qui sont les meilleurs. Il les invite à se repentir après qu'ils aient déjà cru, subi

des épreuves de foi et de patience, émigré et accompli le Jihad (la guerre sainte). Le

succès ultime est donc fonction du repentir comme l'effet est fonction de la cause.

Personne ne peut espérer le succès en dehors de Tawbah. Allah Exalté soit-Il dit:

"Et quiconque ne se repent pas, les-voilà les injustes." Coran,S49:V11.


Allah, Gloire à Lui, divise Ses serviteurs en 2 catégories: Les repentants et les injustes. Il

n'y a pas de troisième catégorie; Allah appelle donc ceux qui ne font pas le Tawbah "les

injustes", et il n'y a pas de pire qu'une personne ne se repent pas à la suite de ses

mauvaises actions. Ceci est l'état d'une personne qui ignore son Seigneur et Ses droits, et

qui ne voit pas ses propres défauts et ses mauvaises actions. Le prophète, bénédiction et

paix sur lui, dit: "Ô les gens! repentez-vous pour Allah. Par Allah, je me repens pour Lui

plus que soixante-dix fois par jour." (Bukhari). Ses compagnons comptaient dans chaque

rassemblement son énoncé cent fois "Ô mon Seigneur! pardonne-moi et accepte mon

repentir, c'est Toi At-Tawwab (Celui qui accepte le repentir), Al-Ghafour (Celui qui

pardonne)." Le prophète dit aussi: "Personne ne sera sauvé (le jour de Jugement) pour ses

(bons) actes. Les compagnons lui demandèrent: même toi ô Messager d'Allah!, il répondit:

même moi, à moins qu'Allah m'accorde Sa pitié et Sa grâce."


La Tawbah est le retour à l'adoration d'Allah, c'est également l'éloignement de la voie de

ceux qui ont encouru la colère d'Allah. Ceci ne peut être accompli que si Allah l'Exalté nous

guide dans le droit chemin. Le serviteur ne peut gagner le droit chemin que par l'aide

d'Allah et la Tawbah. La Sourate "Al-Fatiha" explique ce concept de la façon la plus

complète et la plus éloquente. Celui qui médite cette Sourate en vivant ses directives,

réalisera qu'on ne peut pas la réciter, avec une vraie récitation d'un serviteur, sans avoir

accompli sincèrement la Tawbah. Certes, le droit chemin ne peut pas être atteint avec

l'indifférence aux péchés ou la persistance sur ces péchés. L'indifférence aux péchés

s'oppose à l'accès au droit chemin, et la persistance sur les péchés inverse l'intention et la

volonté du serviteur. Par conséquent, la Tawbah ne sera valide qu'après avoir reconnu les

péchés, les admis et cherché à se débarrasser de leurs mauvaises conséquences.



Le premier aspect de Tawbah est donc de voir comment était-on emporté loin de la

recherche de l'agrément d'Allah tout en commettant les péchés. Nous devons réaliser

ensuite qu'Allah ne nous a pas sauvegardé des péchés et nous devons réfléchir comment

pouvons-nous pécher et persister sur le péché sans nous rendre compte qu'Allah nous

regarde. Par contre, si le serviteur cherchait protection auprès Allah, il ne serait pas allé

loin du droit chemin: "Quiconque s'attache fortement à Allah, il est certes guidé vers un

droit chemin." (Coran, S3:V101). Si cet attachement à Allah était ferme, on ne serait

jamais abandonné par Allah: "... et attachez-vous fortement à Allah. C'est Lui votre

Maître. Quel Excellent Maître! Et quel Excellent Soutien!" (Coran, S22,V78). En d'autres

termes, toutes les fois que nous tenons fortement à Allah, Il nous protégera contre les

tentations et contre le diable. Ces deux ennemis, les tentations de l'âme et le diable, ne

quittent jamais la personne. Le niveau d'aide rendu pour vaincre ces ennemis est

dépendant du niveau de notre dépendance et notre attachement à Allah. Si nous ne

tenons pas fermement à Allah, nous irons loin de la protection d'Allah. C'est en effet la

vraie perte. Allah pourrait nous avoir aidés à rester loin des péchés, mais comme nous

L'avons abandonné, nous avons été permis d'écouter et d'obéir les tentations de notre

âme.


Quand le serviteur devient insouciant aux conséquences de ses péchés, il trouve le plaisir

quand il satisfait ses désirs. Ce plaisir dans la désobéissance est une évidence de son

ignorance de la Grandeur de Celui qu'il désobéit, et de son ignorance des effets néfastes

de ses péchés. Le plaisir avec le péché est plus nuisible que le péché lui-même. Le fidèle

croyant ne peut jamais avoir du plaisir avec le péché, mais au contraire, le péché doit être

toujours suivi par le chagrin. En effet, l'intoxication par les désirs entrave le sentier du

remords. Quand le coeur devient vide d'un tel chagrin et la personne est heureuse avec le

péché, elle devrait remettre en cause sa foi et pleurer pour la mort de son coeur. Si elle

était vivante, elle aurait été triste pour avoir commis un péché, grand ou petit. Les effets

mauvais du péché passent inaperçus pour nous-mêmes ainsi que pour nos frères et soeurs

dans l'Islam. L'assiduité dans l'auto-évaluation de notre état est nécessaire pour nous

guider loin des péchés et ses effets destructifs. Cela peut être réalisé en suivant les

étapes suivantes:

1. Craindre de mourir avant de se repentir.

2. Regretter de rater les bonnes actions au moment de la désobéissance d'Allah.

3. Oeuvrer sérieusement pour regagner ce qui a été manqué.


Si on devient indifférent vis à vis du péché, celui-ci persiste, ce qui indique une

désobéissance perpétuelle avec l'intention de commettre le péché à plusieurs reprises. Un

part de la punition pour un péché est parce qu'il mène vers un autre péché, puis un autre,

et ainsi de suite, jusqu'à ce qu'il détruise complètement la personne si elle ne se repent

pas. La persistance sur un péché est un autre péché. L'absence d'une tentative pour

annuler le péché signifie la persistance de péché et la satisfaction en sa présence. C'est

bien le signe de la ruine. Ce qui est encore de plus mauvais, c'est l'accomplissement du

péché en public, surtout quand on est sûr qu'Allah regarde et observe tout. D'où la grande

contradiction, car si on ne croit pas qu'Allah nous observe, on sera complètement hors du

royaume de l'Islam. Il faut ainsi prendre en considération, à l'égard du pécheur, deux

choses: le manque d'embarras quand on sait qu'Allah observe tout, et le manque de la

crainte de sortir de l'Islam. Par conséquent, une des conditions de l'acceptation de la

Tawbah est que le pécheur doive croire fermement qu'Allah l'observait et qu'Il observera

toujours.

La réalité de la Tawbah est de retourner à Allah, elle n'est pas complète si on ne connaît

pas les Noms d'Allah et Ses Attributs et si on ne sait pas qu'ils se manifestent en

Lui-même et dans ce monde. Le serviteur repentant doit savoir qu'il était loin de son

Seigneur, capturé dans la poignée de son ennemi. Il n'est tombé dans les griffes de son

ennemi que par ignorance de son Seigneur. Il doit savoir quand et comment est-il devenu

ignorant, et quand et comment est-il capturé. Il doit savoir que la Tawbah exige de la

grande détermination et de la conscience complète pour pouvoir se sauver et retourner à

son Seigneur le Miséricordieux. Il doit réaliser que son retournement à son Seigneur

implique réellement un éloignement de la voie de destruction, où son ennemi l'avait amené.

Il doit connaître le nombre d'étapes qui l'ont emporté loin du sentier d'Allah et les efforts

et les obstacles qu'il doit envisager pour retourner au droit chemin. oOo



[c]
440055006600550044005500660055004400550066005500440055006600550044005500660055
*

0000000000000000000000000000005555555555
00000000000000000000000000000055
000033333333333300000000000000550066666666660000000000000000000333333333333
000033000000003300000000000000550066000000660000000000000000000330000000033
1111221111000033000000000000005500660055006600000000000000000003300001111221111
1100330011000033000000000000005500000055006600000000000000000003300001100330011
1100333322333333000000000000005555555555006600000000000000000003333332233330011
1100000011000000000000000000000000000000006600000000000000000000000001100000011
1111111111000000000000000000000000666666666600000000000000000000000001111111111

# Posté le samedi 06 janvier 2007 08:24

Modifié le dimanche 07 janvier 2007 18:09

LES 4 CATéGORIES DES REPENTANTS

LES 4 CATéGORIES DES REPENTANTS

999999997777____www.decosblog.com_____www.decosblog.com____777799999999
999999997777____www.decosblog.com_____www.decosblog.com____777799999999
997788998888____www.decosblog.com_____www.decosblog.com____888899887799
997788998888____www.decosblog.com_____www.decosblog.com____888899887799
999988997788____www.decosblog.com_____www.decosblog.com____887799889999
999988997788____www.decosblog.com_____www.decosblog.com____887799889999
777788888888____www.decosblog.com_____www.decosblog.com____888888887777
777788888888____www.decosblog.com_____www.decosblog.com____888888887777


**_++_**_++_**_++_**_++_**_++_**_++_**_++_**_++_**_++_**_++_**_++_**_++
---www.decosblog.com---www.decosblog.com---www.decosblog.com---www.decosblog.com
Il existe quatre catégories de repentir.

Première catégorie : Le pécheur qui a commis des péchés se repent et reste à vie sur le droit chemin en évitant les péchés et en ne commettant que des fautes légères auxquelles aucun être humain ne peut échapper, car nul être humain n'est parfait. (le prophète- paix et bénédiction de Dieu sur lui- nous a appris que « tout être humain commet des péchés, les meilleurs pécheurs sont ceux qui se repentent »). Une telle personne a un repentir sincère et une âme apaisée que Dieu appellera (98 : 27-30) :

« 27. "Ô toi, âme apaisée, 28. retourne vers ton Seigneur, satisfaite et agréée ; 29. entre donc parmi Mes serviteurs, 30. et entre dans Mon Paradis »

Deuxième catégorie : une personne se repent et fait de son mieux pour rester sur le droit chemin, mais, sans qu'elle l'est prémédité, il lui arrive de tomber dans certains péchés véniels où l'intention de pécher n'a pas précédé l'acte. Cette personne pèse en permanence ses actes et paroles par la balance de la religion. Chaque fois qu'elle est sur le point de commettre un péché, elle s'interroge. Face au péché, elle ressent un vif regret et se reproche toujours le moindre péché. Cette personne a une âme répprobatrice (An-Nafs Al-Lawwâmah). Cette âme reproche le mal et devient son propre juge. C'est une catégorie noble, plus répandue que la précédente, mais elle a moins de mérite que la catégorie précédente. C'est une personne qui vit en lutte constante pour faire en sorte que ses bonnes oeuvres pèsent davantage auprès de Dieu que ses péchés. Mais tant que le fidèle est animé par la pénitence et tant qu'il demande le pardon à Allah, Allah l'enveloppe dans Sa Miséricorde. Dieu a honoré les musulmans de cette catégorie dans le Coran en les comptant parmi les pieux (3 :133,135) :

« 133. Et concourez au pardon de votre Seigneur, et à un Jardin (paradis) large comme les cieux et la terre, préparé pour les pieux, [...] 135. et pour ceux qui, s'ils ont commis quelque turpitude ou causé quelque préjudice à leurs propres âmes (en désobéissant à Allah), se souviennent d'Allah et demandent pardon pour leur péchés
et qui est-ce qui pardonne les péchés sinon Allah ?- et qui ne persistent pas sciemment dans le mal qu'ils ont fait. »

Troisième catégorie : La personne qui se maintient dans la voie de la pénitence pour un certain temps. Puis, dans la lutte interne contre certains péchés, la séduction et la tentation finissent par l'emporter. La personne alors commet sciemment les péchés en question, tout en faisant de bonnes oeuvres en parallèle. Chaque fois, qu'elle commet ces quelques péchés prémédités, auxquels elle a succombé, elle le regrette et se promet de ne plus y retourner. Ainsi chez cette personne, se côtoie de bonnes oeuvres et des péchés prémédités dus à la séduction. Cette personne a une âme qui succombe aux séductions ou, du moins, à certaines séductions. Il est à craindre que, progressivement, elle glisse vers la terre du péché en se laissant tenter par le monde infini des péchés. Cependant, il est à espérer, grâce aux bonnes actions qu'elle maintient, qu'elle finisse ses jours enveloppée dans la Miséricorde de Dieu.

Quatrième catégorie : Après quelques jours de repentir, la personne replonge de plus belle dans le péché sans manifester intérieurement un regret ou sans ressentir la moindre amertume . C'est la catégorie de ceux qui persistent sciemment dans la désobéissance et le péché. Ils ont une âme qui appelle aux péchés et lui obéissent. Il s'agit de l'âme incitatrice au mal (12 : 53) :

« certes l'âme est très incitatrice au mal, à moins que mon Seigneur, par miséricorde, (ne la préserve du péché) ».

Ce sont des gens qui fuient le bien et vivent dans le péché tout en espérant la Miséricorde de Dieu ! En effet il est des gens aux coeurs malades et à l'entendement limité qui commettent les pires péchés, ne demandent jamais le pardon et pensent néanmoins mériter la Miséricorde de Dieu. Ces personnes sont comparables dans leur attitude à un homme qui a démoli sa maison, gaspillé son argent jusqu'au dernier sou et pense que Dieu lui enverra certainement un trésor pour combler sa faim et celle de sa famille... Pour obtenir le pardon, il faut suivre le droit chemin. Pour obtenir la science, il faut fournir beaucoup d'efforts et de patience. Il en est ainsi pour toute noble chose. Mais il y a des gens dépourvus de toute raison qui, croulant sous les péchés jour et nuit, disent allègrement : « il y aura toujours une petite place dans le vaste paradis pour des gens comme moi, et mes péchés, même nombreux, et ma désobéissance, même perpétuelle, ne nuisent pas à Dieu... ». Ce sont des personnes qui passent leur vies à courir derrière les ornements de la vie terrestre et ne prépare jamais leur rencontre avec Dieu. Ils oublient la parole de Dieu (53 : 39-40) : « 39. et qu'en vérité, l'homme n'obtient que (le fruit) de ses efforts ; 40. et que son effort, en vérité, lui sera présenté (le jour du Jugement). »

Que Dieu nous éloigne de la mauvaise voie et qu'il nous guide vers son droit chemin.amine

---www.decosblog.com---www.decosblog.com---www.decosblog.com---www.decosblog.com
**_++_**_++_**_++_**_++_**_++_**_++_**_++_**_++_**_++_**_++_**_++_**_++


777799999999____www.decosblog.com_____www.decosblog.com____999999997777
777799999999____www.decosblog.com_____www.decosblog.com____999999997777
888899887799____www.decosblog.com_____www.decosblog.com____997788998888
888899887799____www.decosblog.com_____www.decosblog.com____997788998888
887799889999____www.decosblog.com_____www.decosblog.com____999988997788
887799889999____www.decosblog.com_____www.decosblog.com____999988997788
888888887777____www.decosblog.com_____www.decosblog.com____777788888888
888888887777____www.decosblog.c

# Posté le mardi 09 janvier 2007 16:02

Modifié le mercredi 30 mai 2007 00:59

LES INVOCATIONS DU REPENTIR


999999997777____www.decosblog.com_____www.decosblog.com____777799999999
999999997777____www.decosblog.com_____www.decosblog.com____777799999999
997788998888____www.decosblog.com_____www.decosblog.com____888899887799
997788998888____www.decosblog.com_____www.decosblog.com____888899887799
999988997788____www.decosblog.com_____www.decosblog.com____887799889999
999988997788____www.decosblog.com_____www.decosblog.com____887799889999
777788888888____www.decosblog.com_____www.decosblog.com____888888887777
777788888888____www.decosblog.com_____www.decosblog.com____888888887777


**_++_**_++_**_++_**_++_**_++_**_++_**_++_**_++_**_++_**_++_**_++_**_++
---www.decosblog.com---www.decosblog.com---www.decosblog.com---www.decosblog.com
Le messager d'Allâh (saw) a dit : "La meilleure des invocations qu'un serviteur puisse faire pour son pardon consiste à dire : "ô Allah, Tu es mon Seigneur et il n'y a d'Allâh que Toi. Tu m'as créé et je suis ton serviteur, et je tiendrai mon engagement envers Toi ainsi que ma promesse [de foi et de sincérité] du mieux que je le peux. Je cherche refuge auprès de Toi contre le mal que j'ai fais, je reconnais devant Toi les bienfaits dont Tu m'as comblé, et je T'avoue mes péchés. Ainsi je Te demande pardon, car nul autre que Toi ne pardonne les péchés".
[Allâhouma anta rabbi, lâ ilâha illâ anta, khalaqtani, wa anâ 'abdouka, wa anâ 'alâ 'ahdika wa wa'dika ma stata'tou, a'oudhou bika min charri ma sana'tou, Abou_ou laka bi ni'matika 'alayya wa Abou_ou bidhambi, fa ghfirli, fa innahou lâ yaghfirou dh-dhounouba illâ anta]
Quiconque prononce ces paroles le soir, puis meurt au courant de la nuit, entrera au Paradis; et si quelqu'un prononce ces paroles à son réveil, puis meurt au courant de la journée, il entrera au Paradis". (Al-Boukhâri)
D'autres demandes de pardon
'Abdullah Ibn 'Omar a dit : en une seule séance, nous entendions le Messager d'Allâh dire cent fois ceci : "Seigneur, pardonne-moi et accepte mon repentir, car en vérité c'est Toi qui accepte le repentir, et qui es Miséricordieux [Rabbi ghfir li wa toub 'alayya innaka anta t-tawwAbou l-ghafour]". (Ahmad, Abou Dawûd, Ibn Mâja)
Le Prophète (saw), en gravissant le mont, louait Allah, puis il disait trois fois Allahou Akbar, et ensuite il disait : "J'atteste qu'il n'y a d'autre Allâh que Toi, Gloire a Toi, j'ai moi même pêché, alors pardonne-moi [Lâ ilâha illa anta soubhânaka, dhalamtou nafsi, faghfirli]". (Abou Dawoûd et At-Tirmidhi qui dit hassan sahih)
Pour racheter ses fautes lors d'une réunion, celle-ci doit être clôturée par la supplication suivante : ""Gloire à Toi ô mon Seigneur et louange à Toi, j'atteste qu'il n'y a d'autre Allâh que Toi, j'implore Ton pardon et je me repens auprès de Toi [Soubhânaka allâhoumma wa bihamdika, ach-hadou an lâ ilâha illa anta, astaghfirouka, wa atoubou ilayka]". (Abou Dawûd et At-Tirmidhi qui dit hassan sahih)
On demanda à Al-Awzà'i (l'un des narrateurs du Hadith): "Comment est l'absolution d'Allâh?"
Il dit : "Tu dis : "Je prie Allâh de m'absoudre, je prie Allâh de m'absoudre". (Mouslim)

---www.decosblog.com---www.decosblog.com---www.decosblog.com---www.decosblog.com
**_++_**_++_**_++_**_++_**_++_**_++_**_++_**_++_**_++_**_++_**_++_**_++


777799999999____www.decosblog.com_____www.decosblog.com____999999997777
777799999999____www.decosblog.com_____www.decosblog.com____999999997777
888899887799____www.decosblog.com_____www.decosblog.com____997788998888
888899887799____www.decosblog.com_____www.decosblog.com____997788998888
887799889999____www.decosblog.com_____www.decosblog.com____999988997788
887799889999____www.decosblog.com_____www.decosblog.com____999988997788
888888887777____www.decosblog.com_____www.decosblog.com____777788888888
888888887777____www.decosblog.com_____www.decosblog.com____777788888888
LES INVOCATIONS DU REPENTIR

# Posté le mardi 09 janvier 2007 16:15

Cinq obscurités et Cinq lumières

Cinq obscurités et Cinq lumières
__________7777777777777777888888887777777777777777888888887777777777777777
__________8877777777777788888888888877777777777788888888888877777777777788
__________8877778888777788887777888877778888777788887777888877778888777788
__________8877778888777788887777888877778888777788887777888877778888777788
__________8877777777777788888888888877777777777788888888888877777777777788
__________7777777777777777888888887777777777777777888888887777777777777777


8888888888O888888888888888888O88888888888888888888O8888888888
8888888O88888O88888888888O888888O8888888888888O888888O8888888
8888O88888888888O88888O888888888888O888888O8888888888888O8888
88O8888888888888888O8888888888888888888O88888888888888888888O88


~~ Voici une parole d'Abou Bakr As-Siddiq [radiallah qui dit : il existe cinq obscurités, et cinq lumiéres ( pour en sortir ) :
~~

_____~~ -L'amour de ce monde est une obscurité , sa lumière est la piété.
~~

__________~~ -Le péché est une obscurité, sa lumiére est le repentir,
~~

_______________~~ -la tombe est une obscurité sa lumière : il n' ya de divinité que Allah et Mouhammed est le Messager d'Allah.
~~

__________~~ -l'autre monde est une obscurité sa lumiéres est les bonnes actions ~~

_____~~ - le Pont (sirat) est une obscurité sa lumièere est la certitude.
~~

~~ Rapporter par Cheikh Al-Islam El-Mouhadith El-Hafizd Ibn Hajar Al-'Asqalani:rahimahou dans son livre les prédispotions au jour dernier au chapitre des cinq singuliarités
~~


8888888888O888888888888888888O88888888888888888888O8888888888
8888888O88888O88888888888O888888O8888888888888O888888O8888888
8888O88888888888O88888O888888888888O888888O8888888888888O8888
88O8888888888888888O8888888888888888888O88888888888888888888O88



__________7777777777777777888888887777777777777777888888887777777777777777
__________8877777777777788888888888877777777777788888888888877777777777788
__________8877778888777788887777888877778888777788887777888877778888777788
__________8877778888777788887777888877778888777788887777888877778888777788
__________8877777777777788888888888877777777777788888888888877777777777788
__________7777777777777777[c=#

# Posté le vendredi 12 janvier 2007 12:29